সরাসরি প্রধান সামগ্রীতে চলে যান

অদ্ভুত ভজনালয়

অদ্ভুত ভজনালয়ে একদিন
–মুহাম্মদ সৈয়দুল হক

৭ শাওয়াল। ঈদের সপ্তম দিন। আমরা ক’জন হেঁটে চলেছি। উঁচুনিচু পাথুরে পথ বেয়ে। জায়গাটা রাউজান ডিঙিয়ে রাঙ্গামাটিতে গিয়ে ঠেকেছে। নামটা সম্ভবত ‘কাউখালী’। ভাঙাচোরা এক সাইন বোর্ডে দেখলাম ‘ফটিকছড়ি ইউনিয়ন’। গিয়েছিলাম ফটিকছড়ি থানা থেকে। বাহ, থানা থেকে সোজা ফটিকছড়ি ইউনিয়ন! মানের বেশ উন্নতি হয়েছে, অদ্ভুত! আমার সাথে জিয়া, বেলাল, ফয়েজ, আরিফ ও আরমান ভাই। হাতে বাঁশের যষ্টি। যষ্টি অন্ধের না হলেও বেশ কাজের। উপরে বানরের লাফঝাঁপ, নিচে পিচ্ছিল পথ। বানরকে ভয় দেখানো, পিচ্ছিল পথে সামনে আগানো। দুটাতেই কাজে লাগছে। পাহাড় চুপসে গড়িয়ে আসা গিরিপথের শীতল পানি পা বেয়ে নিচের দিকে ছুটছে। অনুভবটা পায়ের গোড়ালি হয়ে মাথা পর্যন্ত পৌঁছে যাচ্ছে। উপরের রোদ্রের খরতাপ তখন ক্লান্তি আনতে অক্ষম। নতুন স্বাদের সন্ধানেই যে বেরিয়েছি। সেটা না-পাওয়া পর্যন্ত ক্লান্তি এলে কি চলবে?

বেশ আগ্রহ নিয়েই সামনে চলছি। অনেকটা পথ পেছন ফেলে এসেছি। সামনে থেকে তিনটা কুকুর এলো হঠাৎ৷ দুয়েকবার ঘেউ ঘেউ শব্দ করে আমাদের সামনে সামনে হাঁটতে লাগল। ঠিক যেদিক থেকে এসেছে সেদিকে। আমরা আমাদের মতো হাঁটছি। কুকুরগুলো কিছুক্ষণ অন্তর অন্তর পেছন ফিরে তাকায়। সজাগ দৃষ্টি। অচেনা আমাদের প্রতি কুকুরগুলোর দায়িত্ববোধ অবাক করার মত। মানুষের প্রতি মানুষের দায়িত্ববোধের চরম দুর্গতির এ সময়ে এমন দৃশ্যে চোখের কোণে জলের সঞ্চার হলো। লোকমুখে প্রচলিত একটি কথা আছে। এখানে নতুন কেউ এলে কুকুরগুলো তাদের পথ দেখাতে এগিয়ে আসে। আজ প্রমাণ পেয়ে গেলাম, অদ্ভুত! 

ছোট ছোট পাথরে পা পড়ে তালুতে বেশ লাগছে। দুয়েকজন সামান্য ভয় পাচ্ছে। আমাকে আপাতত ভয়টয় ওসবে কাবু করতে পারছে না। কোনো বাধাই যেন প্রতিবন্ধক নয়৷ মনজিলে মকসুদে পৌঁছুতে হবে৷ মনজিলে মকসুদ পরে জানা যাবে। তার আগে আপাতত কয়েকটা সেলফি হয়ে যাক। আরিফ ভাইয়ের যুক্তি ফেলবার নয়। ফেরার সময় এসবে ইন্টারেস্ট থাকে না। অল্পসময়ে কিঞ্চিৎ ভেবে দেখলাম, আসলেই থাকে না। তাই ঝটপট কয়েকটা ছবি তোলা হয়ে যাক। পাহাড়ি গিরিপথের সাথে আমাদের চেহেরাগুলো ক্যামেরার মাধ্যমে মোবাইলে বন্ধি হলো। এবার আগানো যাক। 

অনেক পথ পাড়ি দেয়া হলো। প্রায় তিন কি.মি.। গিরিপথের এ জায়গার একটি পাশ একটু চওড়া। সেখানটাই একটা কুঁড়েঘর। আধবয়সী এক পাহাড়ি বের হলো। পাহাড়ি হলেও চট্টগ্রামের ভাষা জানে। গন্তব্যের কথা জিজ্ঞেস করতেই চট্টগ্রামের ভাষায় সামনে দেখিয়ে দিল। কয়েক কদম যাওয়ার পরেই কি যেন দেখা যাচ্ছে। হুমমম, দৈত্যাকৃতির পাহাড়ের মাঝখানটায় একটা গর্ত। গর্ত হলেও ভিন্ন। নিচে মোমবাতির গলে যাওয়া মোমের সমাবেশ। পাশে আগর বাতি জ্বলছে। একটু আগেই কে যেন ধরিয়েছে। আরেকটু সামনে যাওয়া যাক। আরো একটা গর্ত। এটা বেশ বড়ো। পাহাড়ের অগ্রভাগ থেকে ক্রমে ভেতর দিকে সংকোচিত হয়ে ঠিক গোড়ায় এসে গর্তের সৃষ্টি হয়েছে। প্লাস্টিকের জায়নামাজ পাতা। যে কেউ বসে থাকতে পারে। বৃষ্টি কিংবা রোদ কোনোটাই ঝামেলা বাধাতে পারবে না। তবে পাহাড়-চুপসানো জল যথেষ্ট বিরক্তির কারণ হতে পারে। 

আরো একটু অগ্রসর হওয়া যাক। অদ্ভুত কাণ্ড! আরো একটি গর্ত। দুদিক থেকে মুখ। অনেকটা গুহার মতো। একটা দরজা হলে অপরটাকে জানালা ধরা যায়। নিচ থেকে বেশ উঁচু বলে লোহার সিড়ি লাগানো। অজু করে উঠে গেলাম। মাথাটা কিয়দংশ ঢুকিয়ে দিলাম। অদ্ভুত এক গন্ধ। মাটির এমন গন্ধ ইতোপূর্বে কোথাও পেয়েছি বলে মনে হয় না। স্বর্গীয় অনুভূতি। এখানেও মোমবাতি জ্বলছে। বুঝাই যাচ্ছে, নিয়মিত মানুষের আনাগোনা খুব। প্রতিদিনই কেউ-না-কেউ আসে।

এবার একটু পেছন ফিরে যাই। ঠিক ১০০ বছর পেছনে। তখনও একজন এসেছিলেন। আমাদের মতো দলবেঁধে নয়, একদম একা। এক মহা সাধক। কিংবদন্তি তপস্বী। থেকেছেন একনাগাড়ে ১২ বছর। আজকালকার দিনেও এ পথে আসতে গা-চমচম অবস্থা। একলা আসতে কেউ তেমন একটা সাহস করে না৷ তাই দলবেঁধে আসে। কারণ, এ এক ঐতিহাসিক স্থান। সে ইতিহাস ১০০ বছরের পুরোনো। সে সময়কার কথাটা ভাবতেই কেমন জানি লাগছে। ইউটিউবে দেখা ব্রাজিলের আমাজন ও আফ্রিকার গহীন জঙ্গল চোখের সামনে ভেসে উঠছে। শরীরটা কেঁপে কেঁপে উঠলো। না-ছিল জনমানব, না-ছিল পথঘাট, না-ছিল খাবারদাবারের ব্যবস্থা। কীভাবে, কেন কাটিয়েছেন বছরের পর বছর? 

নিজের মনকে প্রশ্ন করতেই এর কারণ বলে দিল। এর আগে শেখ ফরিদ উদ্দিন গঞ্জে শকরের কাহিনী পড়েছিলাম। তিন বারো ৩৬ বছরের নাগাতার সাধনার গল্প। বড়োপীর আবদুল কাদের জিলানি করেছেন ৪০ বছর। আমাদের নবী হজরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও হেরা গুহায় কাটিয়েছেন বহু বছর। এভাবে আরো বহু উদাহরণ আছে। সবই তপস্যাধারী সম্রাটের গল্প। একাগ্রে নির্জন বনবাদাড়ে কাটিয়েছেন বছরের পর বছর। সেখানে থেকে কঠোর সাধনার মাধ্যমে খুঁজেছেন পরম স্রষ্টাকে।

এবার সে মহাপুরুষের পরিচয় দেবার পালা। চট্টগ্রামের ফটিকছড়ি উপজেলার বিখ্যাত সুফিসাধক মাইজভাণ্ডারী তরিকার প্রবর্তক হজরত কেবলা আহমদ উল্লাহ (ক.) এর ভাইপো। লোকে বলে ‘বাবা-ভাণ্ডারী’। মূল নাম ‘গোলামুর রহমান’। মাইজভাণ্ডার গ্রামে আহমদ উল্লাহ মাইজভাণ্ডারীর মাজারের কাছেই তাঁর মাজার অবস্থিত। তিনিই ঘরবাড়ি ছেড়ে রাঙ্গামাটির এ গহীন জঙ্গলে এসেছিলেন সাধনার লক্ষ্যে। কাটিয়ে গেছেন এক যুগ। 

পরিচিতি পাওয়া গেল। এবার গুহায় ফিরে আসি। গুহা না-বলে ভজনালয় বলি। ভজন মানে সাধনা, ইবাদত। ভজনালয় মানে সাধনার ঘর। সেই দ্বিতীয় ঘরে এসে দাঁড়িয়েছি। বেলাল ভাই মিলাদের সুর ধরেছে,
“সালাতুন ইয়া রাসুলাল্লাহ আলাইকুম
সালামুন ইয়া হাবিবাল্লাহ আলাইকুম।”
আমরাও পড়ছি। আমরা ছয়জন ছাড়া অচেনা আরো বারোজন এসে যুক্ত হলো। মিলাদ শেষ পর্যায়ে। জিয়া ভাই গান ধরেছে। বড়ো মোহনীয় গান। বড়ো অভিমানী সুর।
“নাম ধরেছো রহমান, দয়ার সীমা নাই,
খালি হাতে কেউ ফিরে না তোমার কাছে যায়,
আমার বেলায় দয়াদানে হও কেন কৃপণ,
প্রেমাগুনে জ্বালাই মারো সারাটি জীবন।”

লেখক পরিচিতি:
মুহাম্মদ সৈয়দুল হক
চট্টগ্রাম কলেজ, চট্টগ্রাম।
সম্মান দ্বিতীয় বর্ষ, বাংলা বিভাগ।
মোবাইল: 01837127170
Email: saidulhoque060@gmail.com

মন্তব্যসমূহ

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

ধর্মটা যে ধর্ম নেই

ধর্মটা যে ধর্ম নেই আর —মুহাম্মদ সৈয়দুল হক ধর্মটা যে ধর্ম নেই আর চর্ম কেবল আছে তা’য়, ধর্মমূলের কর্ম সকল দূর হয়েছে অচিন গাঁ’য়। জুব্বা টুপি পাগড়ি সবি বাড়ছে ক্রমে দিনে-দিন, মানুষগুলো হচ্ছে কেবল মুহাম্মদের ধর্মহীন (দরুদ)। তথ্যমতে নিত্য যারা গরীব-দুখীর ভাত মারে, গিয়ে দেখো ইদ-জুমাতে তারাই প্রথম কাতারে। যেই হুজুরে দিন-দুপুরে হালাল-হারাম বয়ান দেয়, দুই থেকে চার পয়সা পেলে ইমানখানাও বেইচা দেয়। পীর-সাধক আর ধর্মগুরুর বাড়ছে অভাব নিত্যদিন, পাত্র দেখে ছাত্র পোষে পীর নিজে বেশ ধর্মহীন। সহিহ হাদিস করছে হদিস দিনমজুর আর দিন-ফকির, মুহাদ্দিস আজ কলেজ-বালক ডাক্তারে-ও মুফাস্সির। প্রাথমিকের বাল-বালকে কাফের বলে রায় ছাড়ে, সোশ্যাল মামুর এই জগতে কার সাথে আর কে পারে! গাঞ্জা খেয়ে মঞ্চে উঠে পাঞ্জা দোলায় দেয় বয়ান, মোল্লা-মুনসির এই দশাতে যাবে কোথায় মুসলমান? কেউবা খেলে ফুটবল আবার কেউবা চড়ে রকেটে, দর্শকে কয় মারহাবা-জী হাদিয়া ভরুন পকেটে। সকাল থেকে রাত অবদি, রাত্র থেকে সকাল-তক, দীনটা ছিল সবটা-জুড়ে সবটা যেন থাকে হক। কর্ম যত ধর্ম সবি বলছে কুরআন মজিদে, অকর্মা...

পথে পথে-২

পথে পথে-২ ঢাকা থেকে মহানগর প্রভাতিতে চড়ে সোজা নারায়ণগঞ্জ বন্দরে পৌঁছলাম। সাথে আছে সদ্য প্রকাশিত ‘বাংলা কাব্যে নবী-বন্দনা এবং নজরুলের মুনশিয়ানা’র লেখক আবু সাইদ এবং স্নেহাস্পদ মুকিম। যাবো আল্লামা বাকি বিল্লাহ (রহ.)র প্রতিষ্ঠিত গাউছিয়া তৈয়বিয়া তাহেরিয়া মাদরাসায়। সামনে বুড়িগঙ্গা। পার হতে হবে। ঘাটে নৌকার হুড়োহুড়ি। দু-তিনজন মাঝি একসাথে ডাকাডাকি করছে—আয়েন হুজুর আয়েন। নিজেকে ভিআইপি ভিআইপি মনে হচ্ছে। পেছন পেছন আরও কিছু লোকের আগমন। মাঝিরা এবার আমাদের ছেড়ে ওদের ডাকছে। বুঝলাম—এ ঘাটে যারা আসে সবাই ভিআইপি। অতিরিক্ত ভাবসাব বাদ দিয়ে দ্রুত উঠে পড়লাম। উঠেই গান শুরু— “বাঁশখালিইইইই, মইশখালি      পাল উড়াইয়া দিলে সাম্পান গুরগুরাই টানে— হন হন যাবি আঁর সাম্পানে। কর্ণফুলীর মাঝি আঁই   নিয়ুম ভাটি-উজানে, হন হন যাবি আঁর সাম্পানে ও তোরা, হন হন যাবি আঁর সাম্পানে।” মুকিম রসিকতার সুরে বললো—“ভণ্ডামি বাদ দেন ভাই, এটা কর্ণফুলী না; বুড়িগঙ্গা।” তার পিঠে কষে এক চড় দিয়ে বললাম—আবে হালা, ঢাকাইয়ারা বুড়িগঙ্গা নিয়া না-লেইখলে মুই কী করবাম? আবু সাইদের মুখটা কেমন জানি ফ্যাকাসে দেখাচ্ছে। বাড়ি কুমিল্লা...

ধ্রুব

ধ্রুব ধ্রুব চা খাচ্ছিল। খেতে খেতে ভাবছে। ভাবতে ভাবতে খাচ্ছে। কোনটা আগে? ভাবনা না খাওয়া? খাওয়া না ভাবনা? আরে, এটা তো পান করার জিনিস; খাচ্ছে কেন? যাব্বাবা, কী যে মাথামুণ্ডু ভাবছে—কে জানে! পানকে খাওয়া ভেবে ভাবনার অপমান হয়েছে ঢের। আর না। এবার খাওয়ায় মনোযোগ দেয়া যাক। হে হে, মনোযোগ দেবার আগেই মনোভাব পাল্টে গেল? আবারো খাওয়া? ভাবনার মান-ইজ্জত একেবারে শেষ। কিন্তু না, এভাবে শেষ হতে পারে না। সে ভাবুক৷ ভাবনার অপমান সে হতে দেবে না। প্রয়োজনে পানকে যে-কোনো রীতিতে খাওয়া বানিয়ে ছাড়বে। আচ্ছা, চা’কে বিরিয়ানি ভাবলে কেমন হয়? হাঁ, বিরিয়ানি ভাবলেই হয়ে যায়। খাওয়া-পানের দ্বন্দ্ব শেষ। তা-ছাড়া চা আর বিরিয়ানির কালারটা কাছাকাছি। বিরিয়ানিতে ঝোল ঢালা হোক। মাখামাখি করে পান্তাভাত বানানো যাক। এবার পান্তাভাতের তরিকায় পুরুত পুরুত টানা যাক। আহা! সে কী স্বাদ, সে কী স্বাদ! ধ্রুব এবার চিৎকার দেয়—পৃথিবী বিরিয়ানির, পৃথিবী বিরিয়ানির। চায়ের কাপটা আর কাপ নেই। আকাশের বুকে সুসজ্জিত থালা। থালাটা আবার চাঁদের মতো। সে চাঁদে ঝিলিক মারছে। চাঁদটাকে একবার ডানহাতে, আবার বাঁহাতে। সেটাকে আবার কিছুক্ষণ পরপর মুখে পুরে লম্বা চুমুক। চু...